MANIFIESTO POR UNA ESCUELA PÚBLICA

Feliciano Robles Blanco

Durante los últimos ocho años se está produciendo un ataque sistemático contra los principios de la Escuela Pública desde los sectores más conservadores de la sociedad española basándose en el señuelo de la Libertad de los Padres para poder elegir el Colegio que quieran para sus hijos.

Para combatir este falso discurso es necesario reivindicar una vez más y con mayor decisión la potenciación de las Escuelas Públicas como garantía de un Derecho Universal al servicio de todos los ciudadanos sin ningún tipo de exclusión por razones políticas, intelectuales, religiosas, geográficas y económicas.

Los avances tecnológicos hacen necesaria un refuerzo presupuestario para dotar de los medios humanos y tecnológicos en los centros educativos de carácter público.

Medios para invertir en la capacitación y rejuvecimiento del profesorado.

Medios para construir nuevos centros y sustituir los que ya tengan sus instalaciones obsoletas.

Medios para dotar a los centros de equipamientos tecnológicos adecuados en Laboratorios, Informática, Idiomas, etc.

Medios legislativos que aseguren una gobernabilidad democrática de los Centros Públicos .

Por todo ello se ha colgado de la Red un Manifiesto para que se puedan adherir al mismo todas las personas que se sientan identificadas con su contenido y estén dispuestas a reivindicar esa Escuela Pública de Calidad que deseamos para todos los ciudadanos del mundo como garantía del Derecho Universal que todos los ciudadanos tienen a la Educación.

Podéis leer el Manifiesto en el siguiente enlace y firmarlo también si lo consideráis oportuno:

http://www.porunaescuelapublica.org

Sondeos electorales

Feliciano Robles

La afición por publicar sondeos electorales, es bastante grande en España, y continuamente nos están bombardeando con todo tipo de sondeos en los cuales los electorales son los que más se difunden y llaman la atención.

El sondeo que publica hoy La Vanguardia, me imagino que habrá encendido las alarmas a los militantes del PP y crear un poco de esperanzas en los militantes socialistas. Este sondeo marca la tendencia de que el PSOE está incrementando apoyo popular mientras el PP lo está perdiendo

Yo creo que este sondeo va en la dirección de como será el resultado final del recuento el 14 M. Si tenemos en cuenta los resultados electorales de las últimas elecciones municipales, el PSOE sacó mas votos que el PP a nivel nacional, y por tanto en estas Elecciones debería suceder poco más o menos lo mismo.

La precampaña está siendo muy torpe, por ambos contendientes, ya que el PP juega a tener escondido a su candidato y el PSOE juega a procurar no meter la pata en alguna iniciativa porque entonces se le tiran a la yugular todo el enorme potencial mediático con el que cuenta el Partido Popular. Recuérdese el caso de Carod Rovira.

El principal problema para ambos contendientes es que juegan a tratar de demostrar quien sería mejor gestor de la “cosa publica” puesto que los dos abogan por un sistema económico de libre mercado y mantener las alianzas y acuerdos internacionales más o menos como están ahora. Y en este contexto, la gente cree que el PP es más eficaz en algunos aspectos de la cosa pública y otros creen que el PSOE es más eficaz en otros aspectos de la cosa pública.

Ante tal disyuntiva se produce una indeterminación muy grande en un sector centrista de electorado que no sabe muy bien a que partido votar y es duda hasta el último momento.

Todo esto se aclararía más si los ciudadanos tuviesen ocasión de ver a sus líderes discutir en la televisión sus programas y contrastar unas propuestas con otras. En este sentido resulta antidemocrático que el PP se niegue a que haya debates electorales y eso al final se le puede volver en su contra, porque la gente queremos Democracia de verdad.

Elecciones andaluzas

Feliciano Robles Blanco

La mayoría de los ciudadanos españoles tienen como una única fuente de información los canales de televisión ya sean públicos o privados, la prensa escrita es leída por muy pocas personas, y la audiencia de emisoras de radio está muy dispersa en una gran variedad de emisoras de todo tipo. Tampoco la información a través de Internet llega de forma mayoritaria a los ciudadanos.

Pues bien para aquellos ciudadanos cuya fuente de información sean Televisión Española y Antena3 televisión pueden creer perfectamente que en Andalucía no se celebran Elecciones a su Parlamento Regional o que en todo caso los resultados electorales de las mismas será el mismo de la Elecciones Generales.

Ayer se publicó en los periódicos regionales más importantes de Andalucía un sondeo lectoral donde el PSOE está a punto de lograr la mayoría absoluta y está casi 8 puntos por encima del PP en expectativas de voto. Hoy un periódico de ámbito nacional como es El Mundo, publica otro sondeo donde corrobora esos mismos resultados. También ayer el periódico La Razón publicaba un sondeo para las Elecciones Generales donde sitúan al PP al borde de la mayoría absoluta.

Pues bien en el teletexto de TVE y Antena3 se omite la información de los sondeos sobre las elecciones andaluzas mientras que ayer se resaltaba el sondeo que publicaba La Razón para las Elecciones Generales.

Yo me pregunto ¿ Cómo es posible tanta tergiversación y manipulación informativa?. ¿ dónde están los periodistas de los organismos públicos que tendrían que ser totalmente imparciales ya que se les paga con los impuestos de todos los ciudadanos?

Acudo a los medios alternativos para denunciar tales atropellos y que se nos considere a los electores andaluces con los mismos derechos a la información que han tenido los electores madrileños o los electores catalanes en sus respectivos procesos electorales, porque según he leído TVE no va a informar nada de las Elecciones Andaluzas. Un auténtico atropello.

Feliciano Robles Blanco
Sevilla

Hola amigas y amigos , os adjunto un artículo divulgativo sobre el sistema para producir compost doméstico consiguiendo un reciclaje ecológico de los residuos.

Compost doméstico: Una alternativa ecológica y económica

Feliciano Robles Blanco *

Compostar es una palabra de origen inglés que entendemos como la acción de crear y mantener unas determinadas condiciones de temperatura, humedad y oxigenación para que millones de microorganismos transformen la materia orgánica en abono natural, mantillo o COMPOST.

El proceso lo podemos realizar todas las personas que vivamos en vivienda que tengan un pequeño jardín con un simple cubo de compostaje. Este recipiente, de plástico 100 x 100 reciclado, no consume energía, no tiene ningún mecanismo y tampoco necesita especial mantenimiento. En otras palabras: funciona solo. En él, podemos depositar hasta el 40 % de la basura que generamos en casa, la naturaleza nos la transforma devolviéndola como producto con el que alimentar nuestras plantas. Este es el verdadero reciclaje: obtener una materia rica y utilizable al eliminar residuos en origen.

Evitamos con todo ello comprar bolsas de basura y productos químicos dañinos, a la vez que reducimos los residuos que se recogen, transportan y tratan, evitando los perjuicios que supone su incineración para el entorno aéreo y terrestre. Es decir, la materia orgánica que desechamos en nuestra vida, cuando es arrojada al medio ambiente provoca cuantiosos daños, pero si es tratada adecuadamente produce enormes beneficios.


La naturaleza trabaja bien

Si no alteramos los ciclos naturales y somos respetuosos con el medio ambiente, la naturaleza nos proporciona una infinita lección de su sabia actividad. Un ciclo perpetuo de labor realizada en el transcurso de millones de años en su inmenso laboratorio, es una prueba más que evidente, deslumbrante, de su despliegue creativo del que no escapa siquiera nuestra propia existencia como especie. La naturaleza se autodiseña, se autoorganiza y se autoregula; sólo tenemos que dejarla actuar.

La historia humana puede contarse como la relación del hombre con su entorno, el permanente intento de someterlo a sus intereses, de dominarlo. Pero ha llegado el momento en esa historia de detener los abusos, los excesos, las agresiones injustificadas y la inconsciencia de nuestros actos. Debe pactarse con la naturaleza, respetarla y mimarla para que podamos vivir nosotros y nuestros hijos en un entorno sano y no poner en peligro su equilibrio y el nuestro, que es el mismo.

Un ejemplo cómodo, barato, fácil y productivo para relacionarse con el medio ambiente, lo tenemos en el compostaje: la naturaleza trabaja en nuestro beneficio.


La magia de la transformación

Si se mantienen las condiciones adecuadas en nuestro cubo de compostaje para que las bacterias y otros organismos hagan su magnífica labor, se desarrolla un proceso biológico que transmuta la materia original desechada en abono o humus. Todos los desperdicios de nuestros alimentos vegetales, los restos de nuestras plantas y el césped cortado, cuando se depositan en la compostera, inician una mutación de su forma primaria y poco a poco van adquiriendo la esponjosa textura y el color de su nuevo cuerpo existencial: el compost, una materia oscura, con un agradable olor a mantillo del bosque, producido dentro de esa minifábrica que hemos instalado en un rincón del jardín, donde millones de seres en una actividad frenética están actuando para entregarnos, agradecidos, el fruto de su trabajo.

Sabemos que el material orgánico, forma genuina de la energía solar, junto con el aire, el agua y los minerales, es uno de los factores más importantes de la fertilidad del suelo y ahora, esa sustancia la obtenemos cada vez que nos haga falta, garantizando con nuestras reservas que plantas y césped no carezcan de humedad ni de ricos nutrientes y asegurando de paso un entorno social más limpio, sano, sin costes y sostenible.


Química y biología

Lo obtenido por nuestra industria casera es una fuente natural de nitrógeno, fósforo y azufre y contiene una gran carga de enzimas y bacterias que permite a sus nutrientes ser inmediatamente asimilados por las raíces de césped, plantas y árboles. Además permanecen más tiempo en el suelo aunque sea regado.

El enriquecimiento de nuestro suelo con el compost, nos confiere estas otras ventajas:

- Acelera la germinación de las semillas y el desarrollo de los plantones.

- Realza el aspecto saludable de las plantas, árboles y arbustos.

- Previene enfermedades en los transplantes y disminuye el efecto de heridas o cambios bruscos de temperatura y humedad.

- Favorece la formación de pequeños hongos que actúan en las raíces en simbiosis con las plantas.

- Es un antibiótico, aumenta la resistencia de las plantas a las plagas y agentes patógenos.

- Su PH neutro lo hace ideal para ser usado en plantas delicadas.

- Aporta y contribuye al mantenimiento y desarrollo de la micro flora y micro fauna del suelo.

- Facilita la absorción de los elementos nutritivos por parte de la planta.

- Transmite directamente del terreno a la planta, hormonas, vitaminas, proteínas y otras fracciones humificadoras.

- Aporta nitrógeno, fósforo, potasio, azufre, boro y los libera gradualmente, e interviene en la fertilidad física del suelo porque aumenta la superficie activa y evita su desgaste.

- Mejora las características del suelo, desligando arcillas y agregando arenas.

- Neutraliza presencias contaminadoras, (herbicidas, etc.).

- Mejora las características químicas del suelo, su calidad y las propiedades biológicas de su producción.

- Aumenta la resistencia a las heladas y la retención de agua.

Así funciona la vida ¿alguna tecnología punta da más por un poco de cuidado?


Feliciano Robles Blanco. Profesor de Tecnología.

Para saber más: www.compostando.com

Estimados lectores de mi weblog y de los diferentes foros donde participo, os adjunto un escrito precioso que ha llegado a mi PC escrito y publicado en Diario de Córdoba por un ciudadano llamado Carlos Rivera, que me ha emocionado y comparto su punto de vista y llamamiento a que los políticos recuperen los mensajes políticos de contenido ético y didáctico, puesto que al polarizar sobre ellos los focos mediáticos sus insultos y descalificaciones son luego manifestado a todos los niveles de la conducta humana especialmente en los más jóvenes.
He indagado en los buscadores para poderle mandar un mensaje al autor de este artículo pero me aparecen 1850 Carlos Rivera diferentes.

Ciudadanos,

por Carlos Rivera

El 20 de enero de 1961, cuando yo era un chaval de 19 años y en un mundo angustiado entre el rearme de los bloques y la guerra fría, tomó posesión de la presidencia de Estados Unidos John F. Kennedy. Pocos años después, en una fría mañana de otoño de Madrid, cuando me dirigía, en compañía de otros jóvenes, a visitar El Escorial, tuve noticias de su asesinato. No recuerdo particularmente el impacto de la primera fecha tanto como el de la segunda. Sí recuerdo que vi en uno de aquellos viejos televisores en blanco y negro del año 1961 la toma de posesión en la que aparecían el presidente entrante Kennedy y el saliente Dwight Eisenhower, ambos tocados con sombrero de copa.

Hoy, al recordar aquella fecha, tengo la sensación de haber asistido desde una suave lejanía a un protocolo inusual en el que la elegancia y cierto toque de romanticismo le prestaban a la política un matiz de distinción. Desde la misma suave lejanía recuerdo las primeras palabras de Kennedy al dirigirse a los ciudadanos de su país con esta frase: "My fellow citizens", un término de cercanías que ya había sido utilizado por George Washington. La presumible revolución que implicaba aquel cambio generacional en el país más poderoso de la tierra, no sólo estaba en las formas sino también en el lenguaje.

Los jóvenes de mi generación contemplábamos aquellas imágenes de la toma de posesión de Kennedy como si vinieran de otro planeta. Aquel presidente americano pedía a sus ciudadanos la unidad frente a los enemigos comunes del mundo, que eran, por este orden, la tiranía, la pobreza, la enfermedad y la guerra.

Cualquiera de nosotros, pobres idealistas hambrientos, se identificaba con aquel discurso de apertura de un hombre relativamente joven que apostaba por una sociedad libre y justa. Porque no sólo se dirigía a los ciudadanos de su país sino que terminó su alocución invocando a los ciudadanos de todo un mundo que no quería dominar sino compartir, edificando un futuro en paz.
Luego, pasó lo que pasó, que se nos fue diluyendo aquel discurso de espuma cuando la "crisis de los misiles" con un Fidel Castro que, a los más atrevidos, nos invitaba no sólo a la revolución de las palabras sino a la revolución de los hechos. Otra ilusión política perdida.

Ya de por sí nos parecía venturoso que los países tuvieran un presidente de gobierno elegido por los ciudadanos y no un dictador, como en aquella España de nuestras inquietudes juveniles. Aquello era otra versión hollywoodiana de la vida para nuestro idealismo en plenitud. Aquello era una política de cine. Sucedía ante nuestros propios ojos en un plató imaginario. En la España real ni siquiera había comenzado el sueño. Vino, lo vimos, pero no lo vencimos. El Rubicón de nuestra democracia pronto cambió sus aguas primordiales por los vertidos tóxicos.


Y de nuevo estamos en campaña. En Estados Unidos hace ya muchos años que se terminó el romanticismo. En España, últimamente, el término ciudadanos ha ido menguando en consideración. Y es como si tuviéramos la sensación de estar en un nuevo punto de partida con la retirada de los políticos prepotentes y maleducados que nos han tratado con una patada en el trasero de nuestras libertades.

Tanta pérdida de dignidad democrática será de difícil recuperación, aunque nos quede el consuelo, por ahora, de que al menos la buena educación, las buenas formas, si no el romanticismo, se impongan no sólo en la próxima campaña electoral sino en el resultante de la misma. Que el gobierno que salga de las urnas nos considere, de nuevo, ciudadanos sería una conquista que no deberíamos despreciar.

Sólo aspiramos a que se nos trate con respeto, si no es mucho pedir. Que los señores Zapatero o Rajoy terminen con esa violencia invisible de ejercer el poder como "capos" de una banda de políticos que se sienten por encima de la misma democracia, como caudillos de una bandería y no como presidentes de gobierno.

Con eso podríamos conformarnos. Será un alivio ser tratados con educación. Y que luego, gobierne quien gobierne, lo haga con la discreción y el respeto debido a una palabra cuyo significado no vuelva a ser pisoteado. La palabra "ciudadano": "sujeto de derechos políticos que interviene, ejercitándolos, en el gobierno de su país". Ni más. Ni menos.

Fuente: INFOVERDES Y DIARIO DE CORDOBA
http://feliciano.blogspot.com

Aprendizaje y motivación

Feliciano Robles Blanco*

He recibido varios correos discrepantes en torno a mi suposición por la cual considero que aprender es fácil y enseñar difícil.

Veamos; para que el aprendizaje sea fácil es necesario que exista una motivación adecuada por parte del aprendiz y una vocación docente por parte del enseñante .

Ambos factores fallan en la actualidad, a muchos jóvenes y adolescentes les falta motivación en los estudios de Secundaria porque no ven muy claro que finalidad tiene tanta y tanta materia y ese carrusel de docentes pasando por sus aulas seis o siete veces diarias y no lo tienen claro, porque los docentes ofrecemos muchos modelos diferentes desde el autoritario al condescendiente, desde el que sabe enseñar al que es un desastre.

También es un elemento desmotivador la actitud tan heterogénea de los alumnos desde los que se lo toman en serio, una minoría, a los que se lo toman a cachondeo, desde los “listos” al grupito de los “torpes”.

Todos estos condicionantes hacen que la enseñanza sea difícil.

Para mí, lo ideal es tratar de enseñar a los hijos/as y alumnos/as, a saberse espabilar por sí mismo, esto es, desarrollar el autoaprendizaje y el autodidacta.

Las personas que somos autodidactas estamos aprendiendo permanentemente y no nos preguntamos si nos va a servir o no lo que aprendemos, porque aprendemos de forma natural a medida que lo vamos necesitando en función de nuestras profesiones o placeres, y por lo tanto siempre nos interesa y valoramos todo lo que aprendemos.

Porque otra cosa que hay que inculcar a los jóvenes es que el aprendizaje cuando es significativo es placentero. Y también hay que saberles enseñar cuando un aprendizaje es significativo o no.

Yo entiendo por aprendizaje significativo aquel que nos abre las puertas a nuevas experiencias.

Pongamos un ejemplo. Mi vocación de toda la vida era ser escritor. Sin embargo no dominaba la técnica de saber escribir. Cuando cayó en mis manos el ordenador solamente he tenido interés por aprender el procesador de texto, el correo electrónico y navegar por Internet, todo lo demás relacionado con los ordenadores lo desconozco y no siento ninguna motivación por aprenderlo.

Que siga el debate.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Pobreza con dignidad

Feliciano Robles Blanco

A veces tengo la sensación cuando leo artículos relacionados con la pobreza que quienes los escriben nunca han sido pobres, y por tanto tienen una concepción de la pobreza diferente a como verdaderamente la sienten y viven los auténticos pobres.

Hay dos tipos de representación de la pobreza, la que se origina en las grandes urbes occidentales, ésta es la más estudiada, y la que se origina en los países pobres o zonas rurales.

Me voy a concentrar en el segundo tipo de pobreza porque es donde yo la he vivido y experimentado. Nací en 1947 en un pueblo pequeño cercano a Las Hurdes, comarca considerada la más pobre y atrasada de España.

En aquella época carecíamos en aquel pueblo de todos los vestigios que dan los signos de Bienestar de una Sociedad acomodada. Por ejemplo, mis padres no tenían ningún tipo de Seguridad Social, y cuando nos poníamos enfermos, cosa que ocurría a menudo, mi padre tenía que pedir dinero prestado a los usureros del pueblo para poder pagar los escasos medicamentos que podíamos comprar. Estas enfermedades, la que tuvo mi padre, luego mi madre y luego yo, significaron períodos de ruina y miseria. Hoy con la cobertura de la SEGURIDAD SOCIAL que hay en el pueblo, mi familia que vive allí ya no ha pasado más esas penurias. Por lo tanto el primer punto superador de pobreza tiene que ser una Seguridad Social universal para todos los ciudadanos del mundo.

El segundo rasgo importante de pobreza, es carecer de agua potable y de saneamiento higiénico. En mi pueblo no había agua potable ni redes sanitarias, y era muy penoso poder conseguir cada día el agua necesaria y la carencia de redes sanitarias de alcantarillado y evacuación daban una aspecto de suciedad y penuria importante. En los años setenta llegó el agua potable a las casas y se construyó una red sanitaria y el aspecto del pueblo cambió radicalmente. Es pues un rasgo definitorio de pobreza, la carencia de AGUA POTABLE y saneamiento mediante alcantarillado.

Otro rasgo importante de pobreza es carecer de teléfono, hasta que yo no tuve 12 años, no se instaló el primer teléfono en el Ayuntamiento de mi pueblo. Eso aísla enormemente a las Comunidades, fíjense ustedes, que yo tenía un hermano mayor, cogió una pulmonía y murió estando mi padre de viaje, y mi madre no tuvo ningún sistema de comunicación para poder anunciar a su marido la enfermedad de su hijo y la posterior muerte. Cuando regresó mi padre al pueblo hacía diez días que mi madre había enterrado a su hijo primogénito víctima de una enfermedad hoy día plenamente superable. Así pues la carencia de TELEFONO es otro signo distintivo de pobreza, y por eso el teléfono debería ser considerado un bien universal.

Igualmente es un rasgo definitorio de pobreza la carencia de ELECTRICIDAD, yo he vivido con esa carencia, y carecer de electricidad es cortar al día muchas horas, cuenten ustedes la cantidad de cosas placenteras que hacemos con la electricidad, leer o estudiar por la noche, ver la tele, escuchar la radio, manejar un PC, etc. Hay muchos instrumentos eléctricos que consumen poca electricidad y aportan bienestar. Por eso la ELECTRICIDAD también es un rasgo definitorio de pobreza para los que carecen de ella.

¿Y qué había de bueno en mi pueblo, que hacía a la gente sentirse mas o menos feliz? Pues yo creo que el sistema de propiedad de la tierra que había. En el pueblo había una gran variedad de terrenos para producir todo tipo de alimentos autosuficientes para las necesidades del pueblo, también había una buena cabaña ganadera, y lo bueno del caso es que estaba todo muy distribuido entre la gente del pueblo. No había apenas gente rica ni familias que no tuviesen sus pequeños huertos, su cabra, gallinas o cochinos y la gente no daba jornales sino que se ayudaban los unos a los otros. Además en el pueblo había muchos artesanos, que hacían todos los trabajos especializados que una comunidad necesita. Este también es un rasgo definitorio de pobreza, las personas carentes de propiedades para su sustento, principalmente VIVIENDA, las que tienen que comprar absolutamente todo lo que necesitan para vivir. En eso si funcionaba bien mi pueblo, las familias todas teníamos alimentos generados por los recursos propios de cada familia.

Este último apartado quizás es el que más dignifica a los pobres. Tener medios para generar sus propias necesidades.

En mi pueblo, viven aún mi madre y mis hermanos y tienen hoy día un nivel de vida que ellos consideran muy bueno, porque ya han conseguido esas carencias que hace 50 años tenían. Hoy mi madre con 85 años, tiene una pequeña vivienda de su propiedad, cobra una pensión que le permite ser autosuficiente, tiene teléfono, electricidad, agua potable, saneamiento, y sus pequeños huertos y animales donde consigue muchas de sus necesidades.

No tienen coche, ni van de vacaciones, ni un ropero atiborrado, son austeros y viven felices. Eso es pues lo que yo llamo Pobreza con Dignidad.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Escribir en Internet

Feliciano Robles Blanco*

Hace poco más de tres años, empecé a escribir en Internet, porque recibí un mensaje de una persona que me invitaba a darme de alta en una lista compuesta por unas quince personas y donde se me ofrecía la posibilidad de poder expresarme en libertad y debatir con otras personas sobre ideas de contenido social y político.

Pedí a mi hijo mayor que me explicase brevemente las nociones básicas sobre el funcionamiento del correo electrónico y me puse manos a la obra, y redacté y envié mi primer mensaje.

Mi sorpresa fue que las personas que integrábamos aquella pequeña lista, estábamos ubicados en lugares tan dispares como: Santander, Sevilla, Buenos Aires, México, La Habana, Hamburgo, Gijón, Santo Domingo, Montreal, Nueva York, Santiago de Chile, Estocolmo, y algún lugar más por determinar.

También me sorprendió que los componentes éramos de diferentes edades, algunos muy jóvenes y otros más mayores y que nuestras profesiones y vivencias eran diferentes. Aquella Lista constituyó para mí, un laboratorio importante para aprender a escribir por Internet, porque tenía la ventaja de que mis mensajes eran recibidos y comentados por los diferentes miembros de la Lista y al responderme cada uno de ellos expresaba su parecer sobre el tema expuesto.

Esta es la base para iniciarse en la comunicación por Internet, formar una pequeña comunidad, donde se pueda debatir en libertad los temas que cada componente expone.

Como soy docente, escribir cada día para poder contar alguna historia, o algún suceso que haya ocurrido en mi ciudad, comentar el último libro que haya leído, si me ha gustado o alguna película cuya temática me haya impactado ha tenido un efecto revitalizador y creativo, que me beneficia en mis tareas profesionales. Los que os guste escribir, hacerlo a diario y convertirlo en un hábito, y el día que os sale algún artículo o reflexión interesante difundirla por los medios y foros donde penséis que se pueda editar.

Otro aspecto, para mí interesante, ha sido escribir con mi nombre y apellidos reales desde el primer día, yo considero el anonimato, síntoma de infantilismo y sólo lo considero adecuado en los momentos en los que pueda peligrar la integridad laboral de alguna persona que tuviese que denunciar algunos aspectos sucios de la empresa u organización donde trabaje. En los demás casos es mucho más interesante conocer y valorar la opinión de las personas identificables porque tienen mayor credibilidad.

Finalmente está la longitud y presentación de los mensajes, desde el título, la entradilla y las conclusiones. Hay artículos muy interesantes publicados en la Red que apenas se leen porque no tienen un título adecuado, porque la entradilla no clarifica bien de que va la cosa y porque su longitud es demasiado larga y farragosa. Leer más de dos minutos seguidos un artículo empieza a cansar y perderse la concentración.

También puede citarse como aspectos complementarios, pero importantes, el tamaño de las letras, y color de la pantalla. Hay pantallas que impiden una lectura relajada por tener colores demasiado chillones, y hay mensajes cuyo tamaño de letra es demasiado pequeño y no se lee bien.

Un mensaje a los lectores, traten de adquirir velocidad en la lectura, a saber sobreleer los mensajes. No hacer el mínimo caso de los mensajes basura, de las falsas cadenas humanitasrias. Con la cantidad de información que llega a nuestros ordenadores hay que saber elegir las lecturas que nos enriquezcan y no las que nos confundan o emborreguen, y un mensaje para aquellas personas que les guste escribir, escriban con la naturalidad como a ustedes les gusta leer, sean claros, veraces, respetuosos, breves, concisos y siempre mantengan su buzón abierto para recibir las críticas y sugerencias que los lectores les puedan ofrecer, ahí radica un estímulo importante para desarrollar la creatividad, cuando oímos a los demás y somos receptivos a sus críticas y sugerencias

Feliciano Robles Blanco* Licenciado en Ciencias de la Educación
srobles@supercable.es

El problema de las patatas en clave de humor

Feliciano Robles Blanco

Rompiendo un poco la seriedad que predomina en los foros educativos, os envió un mail que he recibido de una profesora de español en Francia en torno a la evolución del clima en el aula de matemáticas durante los últimos periodos de leyes educativas que estamos teniendo o sufriendo en España ¿ Cuál será la Ley ideal?

La evolución de un problema matemático


Enseñanza de 1960 :

Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de la venta.

¿Cuál es su beneficio?


Enseñanza tradicional de 1970 :

Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 Ptas.

¿Cuál es su beneficio?


Enseñanza moderna de 1980 :

Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas.
El cardinal del conjunto M es igual a 1000 Ptas. Y cada elemento PEM vale 1Pta. Dibuja 100 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M.
El conjunto F de los gastos de producción comprende 200 puntos gordos menos que el conjunto M.

Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestion siguiente :
¿ Cuál es el cardinal del conjunto B de los beneficios ? Dibujar B con color rojo.


Enseñanza LOGSE :

Un agricultor vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 Ptas. Y el beneficio es de 200 Ptas.

Actividad :

Subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.

ACTUAL ENSEÑANZA :

El tio Evaristo lavriego burges latifundista i intermediario es un Kapitalista Insolidario que saenriquecido con 200 pelas al bender espekulando un costal de patata.

Analiza el testo y vusca las faltas de sintasis dortografia de puntuacion e deseguido di lo que tu digieres de estos avusos antidemocraticos.


CON LA L.O.C.E. :

El problema de matemáticas se ha convertido en :

Dios, en su infinita bondad, se apiada de unos pobres agricultores que asisten a misa todos los días y cumplen los preceptos de la Santa Iglesia y les bendice con una gran cosecha de patatas. Después de vender a un precio justo dejan parte de los beneficios en el cepillo. En el pueblo se venera a San Antonio y a San Isidro.
Indica cuál de ambos crees que ha influido ante Dios para que la cosecha sea buena y luego reza un padrenuestro y dos avemarías para agradecer a Dios todas sus bondades.


Con la LOGSE, la LOCE, y cualquier "LO... que sea" :

Profesor/a. : Copiad : "Un agricultor vende un saco de patatas ... "
Alumno/a 1 : ¡ Acho, tío ! El tronco ese es tonto... ¡ A quién se le ocurre vender
patatas ahora ! Eso no mola.
Alumno 2 : ¡ Maeh'tro, ma'quitao el boli, ponle una amonestación !.
Alumno 3 : ¡ Yo no he sio !
Alumno 4 : Yo no puedo hacerlo, ms'a olvidao la calculadora...
Alumna 5 : ... ¿Pa ke keremos saber esas cuentas ? ¡ no me sirbe pa ná... !
Alumno 6 : (Escribiendo en el móvil) " :-)) /$ # ;o) kedamos esta tard kon la play..."
Profesor/a : ¡ Pedro, siéntate sobre las cuatro patas de la silla ! ¡ Noemí, deja de
sujetar la pared con la espalda ! ¡ Antonio, abre el libro !
¡ Callaos de una vez !...
Alumno 7 : Profe, ¿ Puedo ir al aseo ?

Aprender es fácil, enseñar muy difícil

Feliciano Robles Blanco

Seguramente que los que sientan curiosidad por leer este artículo sean docentes o personas interesadas por la Educación. La mayoría de docentes tenemos interés en hacer nuestro trabajo lo mejor posible y acudimos a los foros alternativos para conocer y compartir las experiencias de otras personas cualquiera que sea su asignatura o lugar de residencia.

Tengo que deciros que soy un docente atípico, porque casi nunca he sido estudiante y en cambio he cursado dos carreras universitarias y cuando empecé a ir a la escuela de forma regular ya tenia 15 años y lo hacia solamente de forma parcial. Por otra parte me incorporé a la docencia cuando tenia 35 años, era padre de dos hijos y había trabajado en muchos empleos diferentes desde aprendiz mecánico a Ingeniero Técnico de Organización en varias empresas metalúrgicas de Barcelona y Madrid.

No tengo mucha fe en el tipo de modelo educativo que se sigue con los jóvenes especialmente en estos aspectos:

- ¿ Qué utilidad real tienen los Libros de Textos y por qué los docentes son tan reacios a utilizar otras formas alternativas de información que ofrecen las modernas tecnologías?. Hay un gran freno en las instituciones educativas por parte de los docentes al uso de ordenadores e Internet e incluso a la utilización de las Bibliotecas de los centros. Hay incluso muchos docentes que se jactan de no saber encender un ordenador.

¿Qué utilidad real tiene el sistema horario que hay asignado para cada signatura y docente?. Es una norma que sirve para organizar al profesorado pero es poco pedagógico que cada día se tengan que relacionar los alumnos de 12 a 15 años con seis o siete docentes diferentes.

- ¿Qué valor real tienen muchos de los contenidos académicos de las diferentes asignaturas, cuándo está superdemostrado, que la mayoría de los alumnos son incapaces de asimilar todos los contenidos de las programaciones oficiales? ¿ Dónde está la Libertad de Cátedra ante programaciones impuestas?

- ¿Qué valor tiene que a un alumno de Educación Secundaria Obligatoria se le someta trimestralmente a calificaciones? Donde a muchos de los alumnos y alumnas se les empieza a decir que son muy torpes y malos desde los primeros años escolares lo cual les tiene desmotivado totalmente a lo largo de su periodo de escolaridad

Mi experiencia personal como aprendiz y como docente es totalmente diferente a la norma, y por eso la mayoría de los alumnos perciben en mi una diferencia notable del resto de docentes. Porque no hago caso a ninguna de las reglas normales de funcionamiento. Yo trabajo con bloques de 2`+1 horas, no tengo libro de texto, la programación la adapto a mis conocimientos, motivaciones e interés de los alumnos, no hago prácticamente exámenes y soy uno de los que mayor número de aprobados tiene en cada evaluación.

No creáis que las carreras universitarias las he ganado a la Lotería, no, es que era muy pobre y para poder vivir tenia que dedicar unas horas cada día a trabajar desde casi los diez años. Porque los estudios me daban títulos y promoción profesional, pero el trabajo me daba experiencia y recursos para mi sostenimiento

La suerte quiso que pudiese siempre simultanear trabajo con estudio, y así pude estudiar, Iniciación Profesional, Oficialía Industrial, Maestría Industrial e Ingeniería Técnica Industrial y luego cuando tenia 40 años Filosofía y Ciencias de la Educación por la UNED

Lo que ponían los libros de textos técnicos de mi época estaban anticuados, porque yo cada día experimentaba en el trabajo con la realidad, trabajaba en tornos, fresadoras o bancos de ajuste, conocía muy bien los materiales y herramientas y conocía muy bien cuales eran las condiciones laborales de los trabajadores.

Aquel conocimiento práctico me hacia destacar respecto de mis compañeros y cuando iba a las tutorías o exámenes mis resultados eran siempre muy buenos. ¿ Sabéis por qué? , porque estaba en contacto con la realidad. Esa es la base del aprendizaje. Conocer y sentir la realidad.
La realidad de nuestros alumnos es muy diferente a la que tenemos nosotros como docentes.
La mayor parte de los contenidos que enseñamos son de interés general pero nuestros alumnos no pueden asimilarlos porque no tienen el tiempo suficiente para lograrlo, esas clases expositivas de 55 minutos, es totalmente antipedagógico. Hace falta más tiempo para ayudar a los rezagados, para revisar y evaluar las tareas de cada día. Los alumnos agradecen sobremanera si se les evalúa diariamente su trabajo. Si así se hace prácticamente no hace falta hacer exámenes para saber los alumnos que destacan y los que necesitan de un posible refuerzo

Mis alumnos aprueban casi todos la asignatura, de eso me encargo yo, solo suspendo a los que dejan de venir a clase. Si un docente dispone de dos horas seguidas para estar con los alumnos, haciendo proyectos, o actividades variadas se percata perfectamente del nivel y cualidades de sus alumnos y es tiempo suficiente para atender a todos los alumnos y personalizar de verdad la educación porque cada uno de ellos va a progresar de acuerdo a sus capacidades.

Yo observo que la mayoría de mis alumnos aprenden fácilmente los contenidos que les imparto y los proyectos que hacen, lo que me lleva a suponer que aprender es fácil pero enseñar muy difícil.

¿ Por qué no cambiamos?

Feliciano Robles Blanco. Profesor de Tecnología
http://feliciano.blogspot.com

Periodismo sin periodistas

Feliciano Robles Blanco*

Se ha celebrado en Huesca, una ciudad española un congreso sobre el periodismo digital y ha saltado la polémica si será posible el periodismo sin periodistas.

A mi modesto entender creo que tal fenómeno será posible con el tiempo.
De hecho yo ya me considero un periodista sin ser periodista, porque edito un weblog, modero y por tanto edito una Lista y escribo artículos en varios medios digitales que muchas veces son crónicas sobre sucesos o acontecimientos que ocurren en mi entorno o en mi ciudad propias de periodistas y otros son meros artículos de opinión, propios de articulistas.

La ventaja de este periodismo que yo ejerzo es que lo hago con total libertad y sin presión de nadie solamente el respeto que me merecen mis posibles lectores con quienes tengo que ser lo más honesto posible y por tanto ceñirme siempre a contar la verdad tal y como yo la percibo. Este periodismo tiene la ventaja de permitir a los lectores contactar conmigo de una forma muy sencilla y a través de las opiniones que me dan también me enriquezco yo.

El periodismo digital, tiene que superar varias barreras, una de ellas es dejar de querer ser como un periódico de papel. Los periódicos de papel se compran por muchos motivos diferentes y la verdad es que se leen mucho menos de lo que la gente cree. Hubo una temporada que la edición de El País Digital tenía una estadística de la gente que pinchaba para leer las noticias que publicaba y había veces que artículos de gentes ilustres pasaban totalmente desapercibidos y apenas eran leídos.

Este es un problema que descorazona a mucha gente en Internet, lo poco que se visitan las páginas personales, los weblogs, y lo difícil que es publicar muchas veces artículos en medios que son moderados.

Estos problemillas son fácilmente superables con cierta destreza. Por ejemplo como yo no cobro nada por mis artículos, pues los puedo enviar a tantos medios y foros como crea conveniente, y que yo creo a priori que me los publicarán porque se adaptan a la temática del medio. Por ejemplo si escribo un artículo sobre ecología conozco a los medios que lo puedo enviar y seguro que lo publican. Si escribo sobre educación serán otros medios a los que tendré que enviar mi colaboración. Como consecuencia de ello mis artículos se publicarán en medios donde tendrán una lectura y difusión garantizada.

Otro problemilla es saber como se tiene que escribir en Internet, yo he comprobado que un artículo tiene que tener una longitud determinada, porque si no no se lee. Si es muy corto no aporta mucho, y si es muy largo se hace dificultoso mantener la concentración en la pantalla hasta llegar al final.

Otro problemilla es saber titular los artículos y las entradillas a los mismos, es el titular, la tarjeta de presentación de un artículo, también lo es la identificación del que escribe, los artículos con seudónimo tienen poca credibilidad salvo raras ocasiones.

Por último me voy a centrar en los medios moderados y en los foros libres, cualquier persona puede tener un medio de difusión en Internet, pero esa persona debe responsabilizarse de lo que se escribe en ese medio aunque no comparta la totalidad de las opiniones. Un medio puede ser muy cerrado en defensa de una ideología o una religión o muy plural y abierto. Cualquiera que sea el caso requiere una moderación y filtro de todo lo que publica para dar seriedad y rigor a la información.

Los foros donde se publica todo lo que llega están muy desacreditados.

Como los internautas tenemos libertad de acceder a muchas fuentes informativas, pues ya tendremos en nuestros favoritos una variedad de medios de los cuales obtendremos toda la información desde todos los puntos de vista.

Por tanto, yo preveo que si será posible otro periodismo diferente en la Red y diferente a los soportes impresos en papel.

Feliciano Robles Blanco. Moderador de la Lista Aprendiendo
http://www.eListas.net/lista/aprendiendo

Fracaso escolar

Feliciano Robles Blanco *

Este artículo lo escribí hace tres años, y hoy con ligeros retoques lo reedito porque creo que las circunstancias que originan los fracasos escolares en los niños y estudiantes permanecen poco más o menos igual
Voy a empezar a escribir con mucha precaución, porque quiero abordar un tema, en el que quizás cada uno de los que lo leáis y os sintáis representados seguramente tendréis una opinión diferente a la que yo expongo en función de vuestra propia experiencia, que no tiene por qué coincidir con la mía. .
Estos días estoy impartiendo un curso de Educación Vial a mis alumnos que les tiene bastante motivado, y el que os aconsejo que realicéis los que os dediquéis a la docencia. El curso lo empezamos analizando varios accidentes, y viendo las causas que lo desencadenaron o ayudaron a que fuese tan grave.
Por ejemplo, si analizamos el accidente de la princesa Diana en París, vemos que fueron muchas las causas que ocasionaron aquella tragedia, sin poder determinar cual fue la que lo desencadenó.
Pues bien con el fracaso escolar, ocurre algo parecido. Se puede considerar como el accidente más grave del sistema educativo, y son muchas las causas que lo desencadenan y agravan.
Lo normal cuando se habla de este asunto, es oír lo siguiente: Si hablas con docentes, echan la culpa a los padres, si hablas con los padres echan la culpa a los docentes y si hablas con los alumnos echan la culpa a las cosas que se tienen que aprender, porque las encuentran un rollo y les interesan nada o muy poco, y además encuentran la mayoría de las clases tediosas, monótonas y carencia de motivación y profesionalidad en muchos docentes.
Yo creo que todos tiene razón, pero cada uno tendría que coger la parte de responsabilidad que le toca y actuar en consecuencia.
El fracaso escolar, se manifiesta principalmente en la adolescencia, pero a mi entender se engendra en los primeros años de la vida de un niño.
Los niños nacen cuando los padres se encuentran inmersos más intensamente en la vida profesional, y hace que descuiden la crianza de los niños, poniéndoles en manos de gentes extrañas o llevándoles a guarderías o colegios a edades muy tempranas.
Mi experiencia personal al respecto ha sido la siguiente, mi padre me enseñó a leer, a escribir y a contar cuando apenas tenía cuatro años, y no había pisado una escuela, me enseñaba en el campo, mientras estábamos con el ganado, me explicaba la naturaleza, y me hablaba siempre de planes y proyectos futuros.
A mis hijos tanto su madre como yo o sus abuelos, les enseñamos a leer, contar y escribir con tres años, cuando viajábamos en el coche iban jugando con la abuela o con su madre a juegos de palabras, a identificar los mapas de carreteras, etc.
En casa he jugado mucho con ellos a las cartas con la baraja española, y con ellas han cogido gran soltura para aprender a contar, clasificar y elaborar estrategias de juego, no os podéis imaginar la de cosas que aprende un niño jugando simplemente a las cartas, porque hay muchos tipos de juego diferentes y cada uno requiere una estrategias diferentes.
Así que muchas tardes las hemos pasado jugando en familia a las cartas, fijaros había veces que en la mesa estábamos la abuela de mi mujer, con cerca de 90 años, mi suegro con cerca de ochenta, mi suegra, yo y mis dos hijos, el pequeño a lo mejor solo las repartía y contaba y luego ya más mayor se iniciaba en el juego.
Perdonar este rollo, pero creo que ahí radica la base para iniciar el aprendizaje eficaz y significativo de los niños, aprender a jugar, a ganar y a perder, a compartir, a desarrollar estrategias y tomar iniciativas que le lleven al éxito en el juego y a saber perder con dignidad y reconocimiento a los méritos del contrario. Me causa desazón observar lo poco que juegan los padres con sus hijos. El juego es una parte significativa de la iniciación al aprendizaje.
Se debe desarrollar la curiosidad por aprender en los primeros años de la edad de los niños, y para ello, las personas más adecuadas son sus familiares directos, porque hay que hacerlo, con mucho cariño y con mucha paciencia, y saber sacrificar un tiempo que se lo tenemos que quitar a otras actividades. Pero creerme que vale la pena.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación

http://feliciano.blogspot.com

Joan Reventós (1927-2004)
Feliciano Robles Blanco

Hoy cuando regresaba a casa después de mi jornada de trabajo oí por los informativos de radio, que había muerto en Barcelona, el político socialista Joan Reventós a los 76 años de edad.

Quiero a través de este artículo rendir un homenaje a este socialista honesto, con el cual tuve ocasión de tratar en la década de los 70 cuando yo vivía y trabajaba en Barcelona.

Yo decidí hacerme socialista el 11 de septiembre de 1973 a raíz del asesinato de Salvador Allende. Entonces empecé en Barcelona a indagar por las organizaciones socialistas que había y me encontré que había cuatro partidos socialistas diferentes. De una parte estaba el partido socialista popular (PSP) que comandaba el profesor Tierno Galván, de otra parte estaba el Partit Socialista Reagrupament (PSC-R) que comandaba Josep Verde Aldea, de otra parte estaba el Partit Socialista Congres ( PSC-C) que comandaba Joan Reventós y de otra estaba la Federación Catalana del PSOE Renovado, que comandaba Joseph Mª Triginer.

Ante tanta sopa de siglas desistí de afiliarme a ninguno de ellos porque yo estaba por la unidad de todos los socialistas. Entonces decidí afiliarme a UGT que si que era unitaria en toda Cataluña, y fui Secretario del Comité de Empresa de Motor Ibérica en las primeras elecciones sindicales democráticas que se realizaron.

Desde UGT impulsamos con fuerza la celebración del congreso de unificación de todos los socialistas de Cataluña, y salieron de ese Congreso las siglas PSC-PSOE.

Es en esta época cuando tuve muchas relacionas y actos con Joan Reventós en la sede de UGT y en otros foros.

Como emigrante en Cataluña, tengo un enorme respeto y admiración por Jordi Pujol Joan Reventós y los dirigentes del PSUC, porque hicieron una gran labor de integración de todas las personas que vivíamos en Cataluña, ese aspecto pocas personas del resto de España lo quieren reconocer pero yo hoy públicamente desde aquí le doy en muy alta voz mi gratitud a Reventós por esa labor unitaria que tuvo siempre hacia todos nosotros.

Finalmente quiero contar una anécdota que corría por Barcelona cuando yo vivía allí. Reventós tenía mucho dinero, y vivía en uno de los barrios más ricos de Barcelona en una mansión, y cuando fue fichado por la policía, enviaron a una pareja de la brigada política social a detenerlo en su casa. Cuentan que cuando llamaron a la puerta y salió una doncella a recibirles, un policía le dijo al otro. “ Vamónos Pepe que este no es el Reventós que nosotros buscamos”

Mi gratitud y recuerdo hacia una persona digna.

Aportes al Manifiesto de M Löwy y F. Betto
Feliciano Robles Blanco*

El Manifiesto escrito por Michael Löwy y Frei Betto, titulado: “Valores de una nueva civilización”, publicado en este weblog (9- 1-2004) aporta luz sobre los verdaderos ideales que constituyen esa esperanza de hacer Otro Mundo Posible.
Pero haciendo caso a la voluntad de los autores de abrir un debate sobre el mismo, voy a aportar un par de indicaciones que le podrían complementar.

Uno de los valores que faltan en el citado Manifiesto es el de la VERDAD
Sin verdad, todo lo demás puede ser falso y fallar. También Aznar dice que somos un "Estado de Derecho", pero ningún intelectual ni político se empeña en querer respetar los derechos fundamentales que el Gobierno ha jurado, ni siquiera en pedirle que los respete, lo cual hace pensar que tampoco ellos los respetan, ni mucho menos los respetarían si llegaran al poder.

La falta de respeto por la verdad fue la perdición de los éxitos de la izquierda, la verdad fue un valor abandonado por ella, sacrificado al FUTURO Paraíso.
Sin la verdad, todos los demás valores pueden ser falsos y mal definidos.
La VERDAD, sería pues un valor ético más de tipo cualitativo a los propuestos por los autores, con su complemento de HONESTIDAD y HONRADEZ. y por supuesto RESPONSABILIDAD.

Otro valor que podría contraponerse al capitalismo es el de la AUSTERIDAD, la austeridad bien entendida es un elemento motivador y liberador de muchas energías, que las personas podemos dedicar a las cosas que moralmente más nos satisfacen. La austeridad es la renuncia expresa a entrar en el sendero que el consumismo ramplante impone a los ciudadanos.

La austeridad puede conseguirse a través de la implantación de un sistema educativo universal que no sea ni elitista ni persiga el bienestar egoísta de los ciudadanos, sino el que los ciudadanos puedan prestar a la sociedad lo mejor que cada uno de ellos sea capaz de desarrollar.
La AUSTERIDAD sería un valor cualitativo de carácter económico para oponerse con decisión y ejemplaridad a los derrochadores y a la lucha sin freno para conseguir dinero que satisfaga el consumo desorbitante e insultante de
los llamados poderosos por el sólo hecho de amasar y poseer dinero extraído de la explotación en uso propio de todo tipo de recursos.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Tengo a bien publicar en este weblog, este Manifiesto tan interesante escrito por Michael Löwyy Frei Betto, con el que coincido plenamente y aporta luz sobre los verdaderos ideales qeu constituyen esa esperanza de hacer Otro Mundo Posible.

Valores de una nueva civilización
Michael Löwy y Frei Betto
Rodelú


Proponemos en estas páginas algunos temas posibles para el debate en torno de la cuestión: "Principios y valores de la nueva sociedad". No se trata de axiomas, sino de hipótesis de trabajo y sugestiones para la reflexión. Nosotros, los del Foro Social Mundial, creemos en ciertos valores que iluminan nuestro proyecto de transformación social e inspiran nuestra imagen de un nuevo mundo posible. Aquellos que se reúnen en Davos -banqueros, ejecutivos y jefes de Estado, que dirigen la globalización neoliberal (o globocolonización)- también defienden valores. No debemos subestimarlos, pues ellos creen en tres grandes valores y están dispuestos a luchar por todos los medios para salvaguardarlos -hasta la guerra, si fuera preciso. Tres importantes valores, contenidos en el corazón de la civilización capitalista occidental, en su forma actual. Los tres grandes valores del credo de Davos son: el dólar, el euro y el yen. Estos tres no dejan de tener sus contradicciones, pero juntos constituyen la escala de valores neoliberal globalizada.

La característica principal común de estos tres valores es su naturaleza estrictamente cuantitativa: no conocen el bien y el mal, lo justo y lo injusto. Conocen apenas cantidades, números, cifras: uno, cien, mil, un millón, un billón. Quien tiene un billón -de dólares, euros o yens- vale más que quien tiene sólo un millón, y mucho más que aquél que sólo tiene mil. Y obviamente, aquel que no tiene nada, o casi nada, nada vale en la escala de valores de Davos. Es como si no existiese. Está fuera del mercado y, por lo tanto, del mundo civilizado. Juntos, los tres valores constituyen una de las divinidades de la religión económica liberal: la Moneda o, como se decía en arameo, Mamon. Las otras dos divinidades son el Mercado y el Capital. Se trata de fetiches o ídolos, objetos de um culto fanático y exclusivo, intolerante y dogmático. Este fetichismo de la mercancía, según Marx; o esta idolatría del mercado -para utilizar la expresión de los teólogos de la liberación Hugo Assmann y Franz Hinkelammert- y del dinero y del capital, es un culto que tienen sus iglesias (las Bolsas de Valores); sus Santos Oficios (FMI, OMC etc.); y la persecución a los herejes (todos nosotros, los que creemos en otros valores). Se trata de ídolos que, como los dioses cananeos Moloch o Baal, exigen terribles sacrificios humanos: en el Tercer Mundo, las víctimas de los planos de ajuste estructural, hombres, mujeres y niños sacrificados en el altar del fetiche Mercado Mundial y del fetiche Deuda Externa. Un cuerpo impresionante de reglas canónicas y principios ortodoxos sirve para legitimar y santificar estos rituales sacrificiales. Un vasto clero de especialistas y gestores explica los dogmas del culto a las multitudes profanas, manteniendo las opiniones heréticas lejos de la esfera pública. Las reglas éticas de esta religión son las ya establecidas hace dos siglos por el teólogo económico Sir Adam Smith: que cada individuo busque, de la manera más implacable posible su interés egoísta, sin prestar atención a su prójimo, y la mano invisible del mercado cuidará del resto, trayendo armonía y prosperidad a toda la nación.

Esta civilización del dinero y del capital transforma todo en mercancía: la tierra, el agua, el aire, la vida, los sentimientos, las convicciones, que se venden al mejor precio. Hasta las personas se vuelven sumisas a la mercancía, pues subvierte la relación humanitaria persona-mercancía- persona. Visto esta camisa de algodón, que es una mercancía, para humanizar mi convivencia social, pues sería extraño que yo apareciese sin camisa en el trabajo o en un encuentro entre amigos. Ahora, la relación predominante es mercancía-persona-mercancía. La marca de la camisa que visto me imprime valor. En otras palabras, si llego a su casa en ómnibus o bicicleta, tengo un valor Z. Si llego de BMW, tengo un valor A. Soy la misma persona y, sin embargo, la mercancía que me reviste me imprime más o menos valor, reificándome.

Ya en el siglo XIX, un crítico de la economía política había previsto, con lucidez profética, el mundo de hoy: «Llegó, al fin, un tiempo en el que todo lo que los seres humanos habían considerado inalienable se volvió objeto de cambio, de tráfico y puede alienarse. Es el tiempo en que las mismas cosas que hasta entonces eran comunicadas, pero nunca trocadas; dadas, pero nunca vendidas; conquistadas, pero nunca compradas -virtud, amor, opinión, ciencia, conciencia, etc- en que todo, en fin, pasó al comercio. Es el tiempo de la corrupción general, de la venalidad universal o, para hablar en términos de economía política, el tiempo en que cualquier cosa, moral o física, habiéndose vuelto valor venial, es llevada al mercado para ser apreciada por su valor adecuado» (1).

Valores cualitativos

De cara a esta civilización de la mercantilización universal, que ahoga todas las relaciones humanas en las «aguas heladas del cálculo egoísta»(2), el Foro Social Mundial representa, ante todo, un rechazo: «el mundo no es una mercadería»! Esto es, la naturaleza, la vida, los derechos del hombre, la libertad, el amor, la cultura, no son mercancías. Pero el FSM encarna también la aspiración a otro tipo de civilización, basada en otros valores que no son el dinero o el capital. Son dos proyectos de civilización y dos escalas de valores que se enfrentan, de forma antagónica y perfectamente irreconciliable, en el umbral del siglo XXI.

¿Cuáles son los valores que inspiran este proyecto alternativo? Se trata de valores cualitativos, éticos y políticos, sociales y culturales, irreductibles a la cuantificación monetaria. Valores que son comunes a la mayor parte de los grupos y de las redes que constituyen el gran movimiento mundial contra la globalización neoliberal.

Podemos partir de los tres valores que inspiraron la Revolución Francesa de 1789 y, desde entonces, están presentes en todos los movimientos de emancipación social de la historia moderna: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Como señala Ernst Bloch en su libro Derecho Natural y Dignidad Humana (1961), estos principios, inscriptos por la clase dominante en el frente de los edificios públicos en Francia, nunca fueron por ella realizados. En la práctica, escribía Marx, ellos fueron muchas veces, sustituidos por Caballería, Infantería, y Artillería... Forman parte de la tradición subversiva de lo inacabado, de lo aún no-existente, de las promesas que no fueron cumplidas. Poseen una fuerza utópica concreta, que "va más allá del horizonte burgués", una fuerza de dignidad humana que apunta al futuro, para la "marcha de cabeza alta" de la humanidad, hacia el socialismo (3). Si examinamos de cerca estos valores, desde el punto de vista de las víctimas del sistema, descubriremos su potencial explosivo y su actualidad en el combate actual contra la mercantilización del mundo.

¿Qué significa "libertad"? Ante todo, libertad de expresión, de organización, de pensamiento, de crítica, de manifestación -duramente conquistada por siglos de luchas contra el absolutismo, el fascismo y las dictaduras. Pero también, y hoy más que nunca, la libertad en relación a una y otra forma de absolutismo: la dictadura de los mercados financieros y de la élite de banqueros y empresarios multinacionales que imponen sus intereses al conjunto del planeta. Una dictadura imperial -bajo la hegemonía económica, política y militar de los Estados Unidos, única superpotencia global- que se esconde por detrás de las anónimas y ciegas "leyes del mercado", cuyo poder mundial es bien superior al del Imperio Romano o de los imperios coloniales del pasado. Una dictadura que se ejerce por la propia lógica del capital, pero que se impone con la ayuda de instituciones profundamente antidemocráticas, como el FMI o la OMC, y bajo la amenaza de su brazo armado (la OTAN). El concepto de "liberación nacional" es insuficiente para dar cuenta de este significado actual de la libertad, que es, al mismo tiempo, local, nacional y mundial, como lo demuestra tan bien este movimiento profundamente original e innovador que es el zapatismo.

Una de las grandes limitaciones de la Revolución Francesa de 1789, fue haber excluido a las mujeres de la ciudadanía. La feminista republicana Olympe de Gouges, que escribió la "Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana", fue guillotinada en 1793. El concepto moderno de libertad no puede ignorar la opresión de género que recae sobre la mitad de la humanidad, y la importancia capital de la lucha de las mujeres por su liberación. En este combate tiene particular significado el derecho de las mujeres de disponer de su propio cuerpo.

Igualdad y Fraternidad

¿Qué significa «igualdad»? En las primeras Constituciones revolucionarias se inscribió la igualdad ante la ley. Ésta es absolutamente necesaria y está lejos de existir en la realidad del mundo de hoy- más bien insuficiente. El problema de fondo es la monstruosa desigualdad entre el Norte y el Sur del planeta y, dentro de cada país, entre la pequena élite que monopoliza el poder económico y los medios de producción, y la gran mayoría de la población que vive de su fuerza de trabajo -cuando no está en el desempleo, y excluida de la vida social-. Las cifras son conocidas: cuatro ciudadanos de los EE.UU. -Bill Gates, Paul Allen, Warren Buffett y Larry Ellyson- concentran en sus manos una fortuna equivalente al Producto Interno Bruto de 42 países pobres, con una población de 600 millones de habitantes. El sistema de la deuda externa, la lógica del mercado mundial y el poder ilimitado del capital financiero llevan a un agravamiento de esta desigualdad, que se profundizó en los últimos 20 años. La exigencia de igualdad y de justicia social -dos valores inseparables- inspira varios proyectos socio-económicos alternativos que están a la orden del día. Desde el punto de vista de una perspectiva más amplia, esto implica otro modo de producción y distribución.

La desigualdad económica no es la única forma de injusticia en la sociedad capitalista liberal: la persecución de los "indocumentados" en Europa; la exclusión de los descendientes de esclavos negros e indígenas en las Américas; la opresión de millones de individuos que pertenecen a las castas de "intocables" en la India; y tantas otras formas de racismo o discriminación por razones de color, religión o lengua, son omnipresentes del Norte al Sur del planeta. Una sociedad igualitaria significa la supresión radical de estas discriminaciones. Implica también otra relación entre hombres y mujeres, rompiendo con o más antiguo sistema de desigualdad de la historia humana -el patriarcado-, responsable por la violencia contra las mujeres, por su marginalización en la esfera pública, y por su exclusión del empleo. La gran mayoría de pobres y desempleados en el mundo son mujeres.

¿Qué significa "fraternidad"? Es la traducción moderna del viejo principio judaico-cristiano: el amor al prójimo. Es la sustitución de las relaciones de competencia feroz, guerra de todos contra todos -que hacen del individuo, en la sociedad actual, un homo homini lupus (un lobo para los otros seres humanos), por relaciones de cooperación, ayuda mutua, compartir, solidaridad. Una solidaridad que incluye no sólo a los hermanos (frater, en latín), sino también a las hermanas, y que supera los límites de la familia, del clan, de la tribu, de la etnia, de la comunidad religiosa, de la nación, para volverse auténticamente universal, mundial, internacional. En otras palabras: internacionalista, en el sentido que dieron a este valor generaciones enteras de militantes del movimiento obrero y socialista.

La mundialización neoliberal produce y reproduce los conflictos tribales y étnicos, las guerras de "purificación étnica", los expansionismos bélicos, los integrismos religiosos intolerantes, las xenofobias. Tales pánicos inducidos por el sentimiento de pérdida de identidad son el otro lado de la misma medalla, el complemento inevitable de la globalización imperial. La civilización con que soñamos, será "un mundo en el cual caben muchos mundos" (según la bella fórmula de los zapatistas), una civilización mundial de la solidaridad y de la diversidad. De cara a la homogeneización mercantil y cuantitativa del mundo, de cara al falso universalismo capitalista, es más que nunca importante reafirmar la riqueza que representa la diversidad cultural, y la contribución única e insustituible de cada pueblo, de cada cultura, de cada individuo.

La democracia como valor imprescindible

Hay otro valor que, desde 1789, es inseparable de los otros tres: la democracia. No sólo en el sentido limitado que este concepto político tiene en el discurso liberal/democrático -la libre elección de representantes cada tantos años-, en la realidad deformada y viciada por el control que ejerce el poder económico sobre los medios de comunicación. Esta democracia representativa -también fruto de muchas luchas populares, y constantemente amenazada por los intereses de los poderosos, como lo demuestra la historia de la América Latina de 1964 a 1985- es necesaria pero insuficiente. Necesitamos formas superiores, participativas, que permitan a la población ejercer directamente su poder de decisión y control -como en el caso del presupuesto participativo del municipio de Porto Alegre y del estado de Rio Grande do Sul.

El gran desafío, desde el punto de vista de un proyecto de sociedad alternativa, es extender la democracia al terreno económico y social. ¿Por qué permitir en este campo el poder exclusivo de una élite que rechazamos en el área política? Una democracia social significa que las grandes opciones socio-económicas, las prioridades de inversiones, las orientaciones fundamentales de la producción y la distribución, son democráticamente discutidas y decididas por la propia población, y no por un puñado de explotadores o por las supuestas "leyes del mercado" (o aún, variante que ya fue, por un Buró Político omnipotente). A estos grandes valores, producto de la historia revolucionaria moderna, debemos agregar otro, que es al mismo tiempo el más antiguo y el más reciente: el respeto al medio ambiente. Encontramos este valor en el modo de vida de las tribus indígenas de las Américas y de las comunidades rurales pre- capitalistas de varios continentes, y también en el centro del moderno movimiento ecológico. La mundialización capitalista es responsable por una destrucción y envenenamiento acelerados -en crecimiento geométrico- del medio ambiente: polución de la tierra, del mar, de los ríos y del aire; "efecto de sierra", con consecuencias catastróficas; peligro de destrucción da capa de ozono, que nos protege de las irradiaciones ultravioleta mortales; aniquilamiento de las florestas y de la biodiversidad. Una civilización de la solidaridad no puede ser sino una civilización de la solidaridad con la naturaleza, porque la especie humana no podrá sobrevivir si el equilibrio ecológico del planeta fuera roto.

Socialismo como alternativa

Esta lista no tiene nada de exhaustiva. Cada uno podrá, en función de su propia experiencia y de su reflexión, agregar otros. ¿Cómo resumir en una palabra este conjunto de valores presentes, de una forma o de otra, en el movimiento contra la globalización capitalista, en las manifestaciones callejeras de Seattle a Génova, y en los debates del Foro Social Mundial? Creo que a expresión civilización de la solidaridad, es una síntesis apropiada de este proyecto alternativo. Esto significa, no sólo una estructura económica y política radicalmente diferente, sino sobre todo, una sociedad alternativa que valorice las ideas del bien común, el interés público, los derechos universales, la gratuidad. Propongo definir a esta sociedad con un término que resume, hace casi dos siglos, las aspiraciones de la humanidad a una nueva forma de vida, más libre, más igualitaria, más democrática y más solidaria. Un término que -como todos los otros ("libertad", "democracia" etc.)- fue manipulado por intereses profundamente antipopulares y autoritarios, pero que no por esto perdió su valor originario y auténtico: socialismo.

En una reciente pesquisa de la opinión pública brasilera, encomendada por la Confederación Nacional de las Industrias (!), el 55% de los interrogados afirmaron que Brasil precisaba de una revolución socialista. Al ser preguntados de qué entendían por socialismo, respondieron citando algunos valores: "amistad", "comunión", "compartir", "respeto", "justicia" y "solidaridad". La civilización de la solidaridad es una civilización socialista.

Para concluir: otro mundo es posible, basado en otros valores, radicalmente antagónicos a los que dominan hoy. Pero no podemos olvidar que el futuro comienza desde ahora: estos valores ya están prefigurados en las iniciativas que orientan nuestro movimiento hoy. Ellos inspiran la campaña contra la deuda externa del Tercer Mundo y la resistencia a los proyectos de la OMC; el combate a los transgénicos y los proyectos de impuestos a la especulación financiera. Están presentes en los combates sociales, en las iniciativas populares, en las experiencias de solidaridad, de cooperación y de democracia participativa -desde el combate ecológico de los campesinos de la India, hasta el presupuesto participativo de Rio Grande do Sul; desde las luchas por el derecho de sindicalización en Corea del Sur, hasta las huelgas en defensa de los servicios públicos en Francia, desde las aldeas zapatistas de Chiapas, hasta los campamentos del MST. El futuro comienza hoy y aquí, en estas semillas de una nueva civilización que estamos plantando en nuestra lucha, y con nuestro esfuerzo de construir hombres y mujeres nuevos, a partir de los valores subjetivos y éticos que asumimos en nuestras vidas militantes.




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Notas

(1) Karl Marx, Misère de la philosophie, Paris, Ed. Sociales, 1947, p. 33.

(2) Expressão de Marx no Manifesto Comunista.

(3) Ernst Bloch, Droit Naturel et Dignité Humaine, Paris, Payot, 1976, pp.177-179

Leer, Leer y Leer...

Feliciano Robles Blanco *

Este artículo va dirigido a todas aquellas personas que tengan algún tipo de
responsabilidad sobre niños y jóvenes en calidad de padres, tutores o
docentes.

Vengo observando desde hace muchos años la evolución de la sociedad
industrial y el desarrollo de las Nuevas Tecnologías para deciros que
estamos en las puertas de una auténtica revolución en la cual quedarán
muchas personas marginadas del desarrollo futuro, debido a la mal llamada brecha digital que se está creando, y que más bien debería hablarse de una brecha del conocimiento entre unas personas y otras a lo largo y ancho del Planeta

La principal característica que tendrán las generaciones próximas será la
capacidad que tengan para procesar el torrente de información que tendrán a
su alcance. El proceso de enseñanza en las escuelas será totalmente
diferente, las funciones de los docentes serán otras, no serán transmisores
de información sino selectores de información.

Los niños y los jóvenes tendrán que desarrollar su capacidad lectora hasta
límites desconocidos. Todo lo que nos ocurre está interrelacionado con muchos factores de los cuales habrá que estar debidamente informado. Se nos ha acostumbrado a leer y escuchar titulares a ver obras de literatura en una versión cinematográfica de 90 minutos, a rellenar cuestionarios que muchos no entienden. Y la realidad del conocimiento exige en cambio que hay que llegar al fondo de las cosas que hay que saber distinguir los matices y las circunstancias que rodean el devenir cotidiano, que hay que leer muchas fuentes diversas y antagónicas, y eso solamente se puede hacer si somos unos lectores eficaces.

Habrá que montar asignaturas u organizar seminarios donde el único objetivo
sea desarrollar la capacidad lectora de los niños y jóvenes. Para desarrollar la capacidad lectora hay unas técnicas que actualmente no se utilizan en las instituciones escolares. Actualmente casi todo lo que leen los estudiantes, se hace con la intención de que se quede en la memoria para volcarlo en un posterior examen escrito y memorístico, como eso es muy difícil, se renuncia a practicar la lectura. Como consecuencia de ello el nivel de comprensión y velocidad lectora es bajísimo.

Es deprimente observar, la incapacidad que tienen muchos alumnos para
entender el significado de un escrito un poco largo, desconocen el
significado de las frases, de las palabras, se cansan de leer, se pierden,
van muy lentos, etc.

Así pues una llamada a todos los colectivos, hagan Uds. Todo lo posible por
desarrollar la capacidad lectora de sus hijos o alumnos, porque si no; no
podrán acceder a empleos cualificados o estar debidamente informado de todos los aspectos más significativos del devenir humano.

La técnica lectora no se adquiere solo imponiendo a los niños uno libros de
lectura obligatoria sino leyendo los libros por los que los niños van
mostrando su interés, a cada persona adulta nos gustan unos tipos de
lectura determinados y no soportaríamos leer libros por obligación o
capricho de una persona, pues eso mismo les ocurre a los niños, para que
aprecien la lectura tienen que tener la libertad para que ellos vayan
escogiendo lo que quieren leer porque luego un libro lleva a otro y a
otro.. También es fundamental la lectura de artículos y relatos cortos en
revistas, y periódicos donde se analiza la actualidad que es mucho más
activa que el conocimiento que se pueda extraer de la lectura de un libro.

Una vez los niños adquieren una buena técnica lectora es cuando está
capacitado para leer aquellos libros que traten de temáticas que a ellos les
interese personalmente.

Hoy día se pueden obtener libros por Internet, en cualquier parte del mundo que estemos, si contamos con un PC y una conexión a Internet, enseñemos a los jóvenes a buscar los tesoros que hay en la Red, los libros más importantes
de la literatura universal se pueden bajar totalmente de forma gratuita a través de Internet.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Bienvenido 2004
Feliciano Robles Blanco
Ya veis, ayer dábamos la despedida al año 2003 y hoy damos la bienvenida al 2004, y celebramos ambos acontecimientos con tono desenfadado y festivo.
No soy muy entusiasta del tiempo cronológico, ni de las celebraciones a fecha fija en la cual ese día tenga que tener un carácter mágico respecto de otros.
Hoy por ejemplo nosotros intentamos celebrar la llegada de un nuevo año pero para los mayas, es un día cualquiera del año 5123, para los judíos, otro día cualquiera del año 5764, para los budistas un día del año 2547, para los musulmanes un día de 1424, para los chinos, un día de 4702, y finalmente para los hindúes, un día de 1925.
Tampoco se puede considerar que el inicio de un Año Nuevo lo sea para muchas personas. Hay personas que consideran más importante el día de su cumpleaños, que es cuando adquieren más constancia de su edad y hacen proyectos para el nuevo año que siempre está muy relacionado con la edad de cada persona, de tal manera que un joven siente una gran alegría cada vez que cumple años y un anciano generalmente siente una gran tristeza y temor porque ve que se le va acabando el fuelle con el paso de los años. La edad es verdaderamente patológica para las personas que no saben adecuar su estilo de vida con su edad.
También el inicio y final de año es diferente para otras personas en función de su profesión, para mi personalmente como docente, es más significativo el primer día de cada nuevo curso que hoy concretamente, aquél día conozco a nuevos alumnos, nuevos compañeros, nuevos horarios, y por fin inicio la puesta en marcha de todas las ideas y proyectos que me propongo realizar cada año.
Para un agricultor es el momento más explosivo del año, el día que recoge el esquilmo de sus cosechas, y para muchos trabajadores lo es el día que inician las vacaciones anuales y para muchos estudiantes el día que recogen las notas académicas a final de curso si ellas han sido satisfactorias.
Así que ya lo veis, hay muchos inicios de año diferentes, mi solidaridad con aquellos que esta noche os hayáis sentido triste por no tener nada que celebrar, porque estéis en el paro, en el exilio, con mala salud o con cualquier circunstancia que os haya hecho sentir tristes.
Yo ya he vivido muchas fiestas de Año Nuevo y las he tenido de todo. Recuerdo una especialmente triste, fue en 1993, el día de Nochevieja nos reunimos como era típico toda la familia a cenar, nosotros, mi cuñada con sus hijos, y mis suegros. En esa familia se daba mucha importancia a estas celebraciones, sin embargo aquella Nochevieja fue patética, porque necesariamente había que sentirse alegre y feliz, y sin embargo, mi suegro estaba prácticamente agonizando de un cáncer terminal, intentaron darle champán y que brindase, y sin embargo murió al día siguiente, Año Nuevo de1993.
Estos días leyendo o escuchando a los opinadores mediáticos resulta lamentable en el estado de confusión mental en el que se encuentran muchos, intentando definir si vamos hacia adelante o si la Sociedad va hacia atrás. Es decir siempre nos encontramos con el eterno problema de ver la botella medio llena o verla medio vacía.
Personalmente opto por ver la botella medio llena, porque el enriquecimiento cultural que están adquiriendo las nuevas generaciones tiene que conllevar por fuerza a otro mundo posible más solidario y más justo.
Falta que esos jóvenes sepan encauzar sus ideas y transformarlas en proyectos vitales e ilusiones y que los que ya vamos decayendo por nuestra edad despejemos el camino y les cedamos el paso
Yo estoy especialmente satisfecho de la Tecnología, el Progreso y sobretodo con las ideas, solamente triunfaremos y seremos felices aquellos que nuestra mente y nuestro objetivo se fundamente en llenarla de ideas y vaciarla de cacharros.
Una vez leí, que la austeridad es una virtud revolucionaria, asumamos pues la austeridad como modelo de vida. Cacharros, pocos, pero los mejores, ideas muchas, pero las más valientes, las más libres y las más democráticas.
Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

La digitalización de los hogares

Feliciano Robles Blanco*

Por deformación profesional cada año por estas fechas me gusta hacer un análisis de como va la evolución de los objetos tecnológicos de uso doméstico que más encandilan a las masas de consumidores que estos días navideños acuden ávidos a las grandes superficies comerciales en busca de lo más in en tecnología.

Este año parece ser que ya se ha puesto de largo la llamada sociedad digital y que todo gira en torno a esta palabra mágica.

El utensilio digital que con mayor fuerza es demandado por los consumidores tecnológicos es el teléfono móvil con cámara incorporada. Haciendo que el aparato cumpla dos funciones y sintiéndose cada portador del mismo un potencial paparazzi, dispuesto a captar el instante más emotivo que le suceda. Este aparato en estos momentos es un objeto de deseo, un capricho.

Siguen su dominio ascendente los videojuegos, donde ya son las personas mayores los que también participan de los mismos y asimismo muchas mujeres se van incorporando a ser jugadoras de videojuegos. Las nuevas consolas ya han dejado de ser simples chismes para jugar y ahora permiten reproducir música en CD y películas en DVD, y además algunas de ellas permiten jugar en red a través de Internet.

Otro utensilio objeto de demanda masiva son las cámaras fotográficas digitales, han bajado sus precios y aumentado sus prestaciones. Ya han desbancado el uso de las cámaras de carrete y de las cámaras de video.

Otro objeto de deseo actual es comprar un equipo del llamado cine en casa, compuesto por un equipo de una pantalla grande panorámica un juego de altavoces y un reproductor de DVD. Como este equipo también permite reproducir música en soporte CD, pues ha decaído totalmente la venta de minicadenas

Los reproductores portátiles de música han enviado a los muesos a los walkman 25 años después de su invento por Sony. Todavía no se ha consolidado un equipo portátil pues muchos reproductores de música portátil utilizan CD normales y MP3 que se baja de Internet . Hay un equipo en trance de superar estos equipos que son los equipos con tarjeta de memoria Flash y los que guardan las canciones en microdiscos duros parecidos a los que llevan los ordenadores, que podrán almacenar miles de canciones capaces de sonar durante cuatro semanas seguidas sin repetir una sola canción.

Para la reproducción doméstica de películas se ha impuesto rápidamente el DVD y ha desbancado totalmente a los reproductores de video, gracias a la caída de precios tan espectacular que han tenido los DVD.. Los nuevos modelos de DVD permiten escuchar música en formato CD y MP3,así como ver en el televisor las fotos grabadas en CD .

En cuanto a los utensilios informáticos se está imponiendo plenamente las pantallas delgadas de cristal líquido (LCD) de 17 pulgadas, estos monitores ultrafinos ocupan menos espacio en el escritorio y aportan un toque de diseño y elegancia al ordenador.

En cuanto a los ordenadores, uno de cada tres ordenadores que se venda ya es portátil y va aumentando esa penetración, pronto llegarán a ser el 50 %. El portátil tiene la ventaja de moverlo fácilmente y el poco espacio que ocupa. Personalmente creo que dentro de unos años los escolares sustituirán sus pesadas mochilas de libros por un portátil de menos de dos kilos de peso donde tendrán acceso a todo el conocimiento imaginable puesto que en las aulas dispondrán de una conexión a Internet.

Otro utensilio que sube en ventas son los asistentes personales que combinan varias funciones, como un teléfono móvil, un equipo de música portátil, una cámara de vídeo, una radio, una consola, una agenda electrónica y una máquina de fotos, y todo ello en un dispositivo que cabe en la palma de la mano.

Para finalizar toda esta digitalización está la moda de los equipos inalámbricos que son capaces de conectar entre sí el ordenador, el televisor y el equipo de sonido. Sin necesidad de instalar cables por la casa.

El lanzamiento de todos estos elementos digitales anuncia la desaparición de las fronteras entre el mundo informático y el audiovisual.

Feliciano Robles Blanco. Profesor de Tecnología
http://feliciano.blogspot.com

Navidad

Feliciano Robles Blanco*

Hola, amigas y amigos, también hoy, día de Navidad, os voy a dar la lata, si no queréis perder tiempo, le dais a suprimir y ya está.
Estoy especialmente motivado para trabajar el día de Navidad, aunque sólo sean los pocos minutos que me cuesta escribir estas líneas, en solidaridad con la cantidad de millones de personas, para los cuales ni hoy ni nunca pueden sentir ni disfrutar de un día de Navidad.
Fue precisamente un día de Navidad, el día más terrible de mi vida y aquél en el que decidí que tenía que poner rumbo a otra parte. Veréis.
Era el día de Navidad de 1960, yo tenía 13 años, y estaba trabajando de borreguero con tío Ezequiel ( borreguero significa pastor) y tío Ezequiel era el hombre más rico y avaro que había en mi pueblo.
El negocio familiar de mis padres, se había arruinado, porque mi padre se dedicaba a comprar, criar y vender cerdos en las ferias de los pueblos de Cáceres, pero se desató una epidemia de peste porcina, y se prohibieron las ferias y trasiegos de cerdos, así que nos tuvimos que buscar otro medio de vida.
Nos pusimos de criados con tío Ezequiel, mi padre de pastor con un rebaño de unas 200 ovejas, yo de pastor con otro rebaño de otras 200 ovejas aproximadamente, y mi madre de jornalera.
Mi madre cogía algodón, cuando se acababa el algodón empezaban con el tabaco, por estas fechas navideñas, cogía aceitunas a temperaturas bajo cero, y cuando se acababan las aceitunas iba a coger las heces de las vacas a los prados del tal Ezequiel.
Tío Ezequiel, tenía seis hijos, uno de ellos era médico, dos estudiaban en la Universidad de Salamanca, uno de ellos hacía de capataz, y las dos hijas estaban en casa porque entonces no era normal que las mujeres fuesen a la universidad, así que una de ellas era novia de otro mozo rico del pueblo y la pequeña era aún muy joven y resulta que le gustaba yo.
Aquel día de Navidad de 1960, no fue un día cualquiera, estábamos pasando un temporal de lluvia y frío muy intenso, pero yo tenía que salir cada día con las ovejas, a pastar por la dehesa. Por la mañana me dijo, Jarrampla, que esa era el apodo del tal Ezequiel. “A ver Rabadán, si hoy no se muere ningún cordero, que ya estoy hasta los cojones de ti, luego a la tarde te pasas por el prado de Gargantilla y te traes el caballo lozano que lo necesito para mañana ir a las vacas”
Yo me fui acojonado aquel día con las ovejas, porque había una extraña enfermedad, aquel invierno, que la mayoría de los corderos cuando nacían se morían.
Así que hizo un día auténtico de perros, era aguanieve mezclada con un fuerte vendaval, parieron cuatro ovejas, y se murieron tres corderos, yo también me sentía morir con ellos, por la tarde se serenó el tiempo y empezó a helar con severidad, estaba yo empapado de agua y frío.
Cuando cerré las ovejas fui a recoger el caballo, me monté en él y me fui al pueblo que estaba bastante lejos, con el frío y lo mojado que estaba, empecé a congelarme encima del caballo, y cuando llegué a casa, mi madre me tuvo que ayudar a bajar y tenía los pies inamovibles con síntomas de congelación.
Como se me habían muerto tres corderos, y el tal Ezequiel me había amenazado, aquella noche no quise ir a cenar a su casa, y no se si me acosté sin cenar o no.
Al día siguiente le dije a mi madre, ya puede escribir a la tía catalana que cuanto que cumpla los catorce años me voy con ellos a trabajar a las fábricas aprender un oficio, o lo que sea.
Así que lo hice y hasta ahora. Todas las demás Navidades desde entonces las he pasado bien, pero el precio pagado ha sido que desde entonces no he tenido valor para volver a mi pueblo a pasar unas Navidades con mi familia, al pueblo voy en otras fechas pero nunca en Navidad, es demasiada mala leche la que siento.
Un abrazo y solidaridad para todos aquellos que no pueden pasar una Navidad, como todos deseásemos, para los que estén en el exilio, en la pobreza o en la desesperanza.

Feliciano Robles Blanco. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Todo sigue igual o a peor..

Feliciano Robles Blanco*

Se ha acabado en España el primer trimestre escolar de vida de la nueva Ley de Educación en España (LOCE) y debo deciros que al menos en mi Instituto todo sigue igual o a peor.

Es decir cada docente ha tomado la decisión de aplicar la Ley, según le viene en gana. Así por ejemplo, los que estamos en contra de la Ley pues seguimos actuando más o menos según los criterios de la LOGSE. Por ejemplo yo este año tengo un grupo de 3º de ESO a quienes imparto Cultura Religiosa, miré el libro que ha editado Anaya, y me niego a impartirlo, porque es un libro de Historia Sagrada, de lo más reaccionario que os podéis imaginar, así que mis alumnos se negaban a ser instruidos en Historia Sagrada, y como soy de Tecnología he reconstruido esa clase en un Taller de Tecnología aplicada al gusto mío y de mis alumnos y así al menos no tendremos la sensación de perder el tiempo los lunes y viernes a las ocho de la mañana.

Ha habido algunos compañeros, que han decidido aplicar la Ley por su cuenta, en el concepto de que hay que ser más duros y exigentes, el resultado ha sido que han suspendido a casi el 90% de los alumnos, y los Delegados se han quejado en las sesiones de evaluación diciendo que estos docentes tienen que ser conscientes de que ellos tienen 9 profesores o profesoras distintas y no pueden dedicar una hora de estudio diario a cada asignatura y sobre todo si se trata de estudio meramente memorísitico

Otra queja común e histórica es la queja de los alumnos del agobio de exámenes que se agolpan en la ultima semana del trimestre, y que muchos docentes les evalúan con una o dos notas como máximo, dándose el caso que había días que tenían dos exámenes o más.

Por otra parte este año doy clases a cuatro grupos de 1º de ESO, de 30 alumnos por grupo, y he podido constatar en esta primera sesión de evaluación que hay aproximadamente un 50% de alumnos que ya vienen fracasados al Instituto por muchas razones diferentes y que las instituciones hacen muy poco para recuperar a estos niños y niñas que por muchos motivos diferentes se van a ver abocados en los próximos a deambular por el Instituto a la espera de llegar a los 16 años y abandonar la institución escolar con un enorme asco y odio hacia la misma.

Muchos de los fracasos escolares se generan en los Centros escolares de Educación Primaria y si me apuráis en los propios jardines de infancia, y casi nadie hace nada por corregirlo, porque los docentes generalmente tenemos a los alumnos un curso solamente y de ese curso tres horas a la semana y si tienes un total de 180 alumnos pues ya me diréis si uno se puede parar a tratar de ayudar a los que se podría recuperar con una atención más personalizada.

Muchos docentes creen que este problema lo tendrían que abordar los orientadores, pero los orientadores están desbordados en Institutos que tengan más de 300 alumnos.

Yo no soy ni pesimista, ni optimista, creo que el perfil ideal de escolar que los docentes queremos y estimulamos no llega más allá del 50 % de los alumnos, el resto va con el marchamo de fracasado, pero muchos de ellos se podrían recuperar con una atención más personalizada. Porque el fracaso escolar obedece a muchas causas diferentes, muchas de ellas ajenas al propio niño o niña que es víctima del sistema del sistema escolar y no beneficiaria, por no tener ese perfil ideal de escolar que se adapta bien a la escuela respecto de sus padres, de sus docentes, de sus compañeros y de la propia institución donde recibe la formación y educación.

Lo de los refuerzos de Lengua o Matemáticas son un fraude, en mi Instituto hay refuerzo de Lengua o de Matemáticas pero es solo una hora a la semana para una de las asignaturas solamente y con clases de 30 alumnos, ya me dirán ustedes que se puede reforzar en esas condiciones.

En fin lo dejo aquí para que otras personas puedan exponer sus vivencias y poder sacar alguna conclusión en claro.

Feliciano Robles Blanco. Profesor de Tecnología. Licenciado en Ciencias de la Educación
http://feliciano.blogspot.com

Pedagogía política

Feliciano Robles Blanco

El sábado día 13 a las cinco de la tarde iba yo en mi coche camino de ir a escuchar una conferencia del Director General de “ Le Monde Diplomatic” Bernard Cassen titulada “ La Constitución Europea. Un debate secuestrado” cuando los informativos de las emisoras de radio daban cuenta del fracaso estrepitoso de la Cumbre Europea de Jefes de Gobierno que se estaba celebrando en Bruselas centrada en un aspecto de la Constitución como es la organización de funcionamiento de la Comunidad Europea ampliada a 25 estados, que la hacen totalmente ingobernable con las estructuras y normas actuales que proceden de cuando la Comunidad Europea la formaban los seis estados originales.

Lo primero que nos enseñó Bernard Cassen es el libro editado en Francia del contenido de la Constitución elaborado por la Convención, surgida de Niza y presidida por Valéry Giscard d'Estaing. Lo primero que hay que destacar de este libro es su enorme extensión de más de 250 páginas donde se regula con minuciosidad todo el futuro de las normas de actuación de la Comunidad Europea.

Hay que recordar que los países, miembros de la Unión Europea, ya se rigen mayoritariamente por leyes y directivas que emanan de la Unión Europea, que son aprobadas por el Parlamento Europeo y ratificadas por los Consejos de Ministros y de Jefes de Gobiernos en las periódicas Cumbres que realizan.

Es necesario, nos dijo Bernard Cassen, que la educación cívica de los ciudadanos europeos se implique en explicar a la ciudadanía los aspectos más contradictorios o negativos que este documento contiene, antes de que sea convertido en Ley.

El fracaso de la última Cumbre, se ha relacionado con una pequeña parte del texto que está dividido en tres grandes apartados:

1º.- Política Institucional y de funcionamiento de la Unión Europea. Comisión, votos, Parlamento, etc.

2º.- Carta de los derechos fundamentales de los europeos.

3º.- Las políticas de funcionamiento de la Unión. Este es el apartado más problemático del Documento, que incluye 345 artículos de los 450 que conforman el documento.

También nos dijo Cassen, que esto no es una Constitución, sino un Tratado más de los que han ido conformando el “ corpus legislativo y normativa de la Unión a lo largo del tiempo”, tales, como Niza, Amsterdan, Mastrich, etc.

La Unión Europea es un ente que no tiene precedentes, porque se está creando un gigante económico y un enano político, que es la situación ideal que proponen las políticas más neoliberales del mundo económico dominante.
Hay dos principios opuestos que regulan el funcionamiento de la Unión Europea, de una parte, una lógica Confederal, representada pro la Comisión Europea, Parlamento Europeo, Tribunal de Justicia, Banco Central Europeo, y de otra parte un fuerte poder interestatal compuesto por la Conferencia Intergubernamental que representa el Poder de los Estados, y que es esta Conferencia la que tiene el poder real de la Unión Europea.

Razones para decir NO a esta Constitución

Bernard Cassen, nos dijo, que aparte del tema de como se distribuya el poder entre los estados miembros, que es una cuestión secundaria y de funcionamiento, hay una serie de razones estructurales que si aconsejan rechazar este documento tal y como está redactado actualmente.

La primera razón es que considera a Europa un ente neoliberal donde toda la actividad económica debe estar sujeta a los principios de competencia y libertad de mercados total, esta facultad de defensa de la competencia es competencia exclusiva de la Comisión Europea, que actualmente dirige el comisario Pascal Lamy.

En segundo lugar la política monetaria ha sido secuestrada al control político y entregada a los banqueros, a través del Banco Central Europeo, con el único objetivo de controlar la inflación sin tener en cuenta el crecimiento económico o la creación de empleo, que si son objetivos de la Reserva Federal Americana.

En tercer lugar debe rechazarse la idea de que los servicios públicos estén sujetos a la competencia, porque eliminaría el concepto de solidaridad y universalidad de los mismos.

El libre mercado no es un valor, porque siempre da ventajas a los fuertes y no a los débiles, así que el mercado necesita la vigilancia y actuación de los poderes públicos, en la lucha contra los monopolios o prácticas corruptas.

La defensa europea no puede estar supeditada a la OTAN porque no es una institución europea sino la herramienta de dominio de Estados Unidos sobre Europa.

La organización ATTAC, a la que pertenece Cassen ha elaborado 21 razones para modificar el documento de la propuesta de Constitución, algunas de estas razone son las siguientes:

En primer lugar considera que la SOLIDARIDAD debe ser un valor y una norma en el funcionamiento de la Unión Europea, y que debe de estar por encima de la competencia y del libre mercado.

La Constitución debe consagrar y mencionar la igualdad plena entre hombres y mujeres.

En los Derechos Fundamentales de los europeos, deben figurar: La dignidad humana, la libertad, la Democracia, el Estado de Derecho y el respeto a los Derechos Humanos.

La Cooperación debe sustituir al principio de Competencia como norma de la Unión Europea.

ATTAC considera que la Comisión Europea tiene excesivo poder en la regulación y control de la competencia.

Se considera que deben arbitrarse normas más sencillas y democráticas para poder modificar esta Constitución que no requieran la unanimidad de los 25 Estados miembros.

Después de la Conferencia sobrevino un intenso debate, donde lo más sustancial que se dijo es que el Gobierno actual de Estados Unidos hará todo lo posible para que fracase la creación de una Europa Política con todo el poder y soberanía que eso implica. También se subrayó que la actual Comisión Europea está apoyada y rige de forma importante las organizaciones económicas más neoliberales del mundo actual, tales como la Organización Mundial de Comercio, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, a quienes Cassen denominó el Gobierno Mundial sin pueblo ni fronteras.